Zer gertatzen da... gaixotasunari aurre egin eta heriotza garaitzen badugu? Eta bizitza luze, luze eta amaigabea bizi izan zuten...

Ray Kurzweil futurista ospetsuaren arabera, giza hilezkortasuna gertu dago jada. Etorkizunaz duen ikuspegian, baliteke auto-istripu batean hil edo harkaitz batetik erori, baina ez zahartzarotik. Ideia horren aldekoek uste dute hilezkortasuna, horrela ulertuta, datozen berrogei urteetan errealitate bihur daitekeela.

Hori horrela balitz, horrekin erlazionatu behar da gizarte aldaketa erradikala, ganbak i negozioak munduan. Esaterako, munduko pentsio planik ezin du pertsona bat elikatu 65 urterekin lan egiteari utzi eta gero 500 urte bete arte bizi badira. Tira, logikoki, giza bizitzaren ziklo laburra gainditzeak nekez esan nahi du betiko erretiroa. Betiko lan egin beharko duzu ere.

Berehala hurrengo belaunaldien arazo bat dago. Gai honetan beste leku batzuetan agertzen diren baliabide, energia eta aurrerapen mugagabeekin, baliteke gainpopulazioa arazoa ez izatea. Logikoa dirudi Lurra utzi eta espazioa kolonizatzea "hilezkortasunaren" aldaeran ez ezik, idazten ditugun beste oztopo batzuk gainditzearen kasuan ere. Lurrean bizia betikoa balitz, zaila da populazioaren hazkunde normalaren jarraipena imajinatzea. Lurra uste baino azkarrago infernu bihurtuko litzateke.

Aberatsentzat bakarrik al da betiko bizitza?

Beldur daude halako adeitasuna benetakoa den, "hilezkortasuna»Talde txiki, aberats eta pribilegiatuentzat soilik erabilgarri. Yuval Noah Harari-ren Homo Deus mundu bat aurkezten du, non gizakiek, baina ez guztiek baina elite txiki batek, azkenean hilezkortasuna lor dezaketen bioteknologiaren eta ingeniaritza genetikoaren bidez. "Hautatutako gutxi batzuen betikotasun" horren iragarpen argirik gabe ikus daiteke milioidun eta bioteknologiako enpresa askok zahartzea alderantzikatzeko, bizitza osasuntsuak luzatzeko metodoak eta sendagaiak finantzatzen eta ikertzen ari diren ahaleginetan. Ikerketa honen bultzatzaileek adierazi dutenez, genetika manipulatuz eta kaloria-kontsumoa mugatuz eulien, zizareen eta saguen bizia luzatzea lortu badugu, zergatik ez litzateke hau gizakientzat balioko?

1. Time aldizkariaren azala Googlek heriotzaren aurkako borrokari buruz

2017an sortua, AgeX Therapeutics, Kaliforniako bioteknologia konpainiak, zahartzea moteltzea du helburu zelulen hilezkortasunarekin lotutako teknologien bitartez. Era berean, CohBar DNA mitokondrialaren potentzial terapeutikoa aprobetxatzen saiatzen ari da funtzio biologikoak erregulatzeko eta zelulen heriotza kontrolatzeko. Sergey Brin eta Larry Page Google-ren sortzaileek inbertsio handia egin dute Calico-n, zahartzea ulertzera eta gainditzera bideratutako enpresa batean. Time aldizkariak hau jaso zuen 2013an: "Can Google solve Death?" zioen azaleko istorio batekin. (bat).

Aitzitik, argi dago hilezkortasuna lortuko bagenu ere ez litzatekeela merkea izango. Horregatik jendeari gustatzen zaio Peter Thiel, PayPal-en sortzaileak eta Google-ren sortzaileek zahartze prozesuari aurre egin nahi dioten enpresei laguntzen diete. Arlo honetan ikerketak inbertsio handiak eskatzen ditu. Silicon Valley betiko bizitzaren ideiaz beteta dago. Horrek esan nahi du hilezkortasuna, inoiz lortuz gero, seguruenik gutxi batzuentzat baino ez dela, izan ere, litekeena da milioidunek, nahiz eta beretzat bakarrik gorde ez, inbertitutako dirua itzuli nahi izatea.

Noski, euren irudia ere zaintzen dute, guztiontzat gaixotasunen aurka borrokatzeko lelopean proiektuak gauzatuz. Mark Zuckerberg Facebookeko zuzendari nagusiak eta bere emazteak, Priscilla Chan pediatrak, Chan Zuckerberg Ekimenaren bitartez, hamar urtean XNUMX mila milioi dolar inbertitzeko asmoa dutela iragarri dute Alzheimerra eta Zikarainoko guztiari aurre egiteko.

Jakina, gaixotasunaren aurkako borrokak bizitza luzatzen du. Medikuntzan eta bioteknologian egindako aurrerapenak "urrats txikien" eta epe luzerako aurrerapen gehigarriak dira. Azken ehun urteotan, zientzia hauen garapen intentsiboaren garaian, mendebaldeko herrialdeetako pertsona baten bizi-itxaropena batez beste 50etik ia 90 urtera luzatu da. Pazientziarik gabeak, eta ez Silicon Valleyko milioidunak bakarrik, ez daude erritmo honekin konforme. Hori dela eta, betiko bizitza lortzeko beste aukera bat ikertzen ari da, "hilezkortasun digitala" deritzona, hainbat definiziotan "berezitasun" gisa ere funtzionatzen duena eta aipatutakoak (2) aurkeztu zuena. Kontzeptu honen aldekoek uste dute etorkizunean gure buruaren bertsio birtual bat sortzea posible izango dela, gure gorputz hilkorren bizirauteko gai izango dena eta, adibidez, gure maiteekin, ondorengoekin, ordenagailu baten bidez harremanetan jartzeko.

2011n, Dmitry Ikov errusiar ekintzaile eta milioidunak 2045 Initiative sortu zuen, eta bere helburua da “pertsonaren nortasuna ingurune ez-biologiko perfektuago batera transferitzea eta bizitza luzatzea ahalbidetzen duten teknologiak sortzea, hilezkortasun punturaino barne. ”.

Hilezkortasunaren asperdura

1973an "The Makropoulos Affair: Reflections on the Boredom of Immortality" (1973) izeneko saiakeran, Bernard Williams filosofo ingelesak idatzi zuen denboraren buruan betiko bizitza ezin aspergarri eta beldurgarri bihurtuko zela. Adierazi zuenez, esperientzia berria behar dugu jarraitzeko arrazoia izateko.

Denbora mugagabeak nahi duguna bizitzeko aukera emango digu. Orduan, zer da hurrengoa? Williamsek desio “kategorikoak” deitzen dituenak kanpoan utziko genituzke, hau da, bizitzen jarraitzeko arrazoia ematen diguten desioak, eta horren ordez, desio “baldintzatuak” baino ez lirateke egongo, bizirik bagaude egin nahiko genituzkeen gauzak. baina ez garrantzitsua. bakarrik nahikoa da bizirik jarraitzeko motibatzeko.

Esaterako, bizitzarekin segituko badut, hortzaren barrunbea beteta eduki nahi dut, baina ez dut bizitzen jarraitu nahi barrunbea beteta edukitzeko. Hala ere, baliteke azken 25 urteotan idatzi dudan nobela handiaren amaiera ikusteko bizi nahi izatea.

Lehena baldintzapeko desioa da, bigarrena kategorikoa.

Garrantzitsuena “kategorikotasuna” da, Williamsen hizkuntzan, gure nahiak konturatzen gara, azkenean edozein bizitza luze eskura jaso dugularik. Desio kategorikorik gabeko bizitzak, esan zuen Williamsek, landare-izaki bihurtuko gintuzkeela bizitzen jarraitzeko helburu edo arrazoi seriorik gabe. Williamsek Elina Makropoulos jarri du adibide gisa, Leoš Janáček konpositore txekiaren opera baten heroia. 1585ean jaioa, Elinak betirako bizirik mantenduko duen edabe bat edaten du. Hala ere, hirurehun urterekin, Elinak nahi zuen guztia bizi izan du, eta bere bizitza hotza, hutsa eta aspergarria da. Ez dago ezer gehiago bizitzeko. Edabea edateari uzten dio, hilezkortasunaren asperduratik libratuz (3).

3. Elina Makropoulosen ipuinerako ilustrazioa

Beste filosofo bat, Samuel Scheffler New Yorkeko Unibertsitatekoak, adierazi zuen gizakiaren bizitza guztiz egituratuta dagoela, iraupen finkoa duelako. Giza bizitzan baloratzen dugun eta, beraz, desira dezakegun orok kontuan izan behar du denbora mugatuko izakiak garela. Noski, imajina dezakegu zer den hilezkorra izatea. Baina jendeak balioesten duen orok zentzua besterik ez duela ezkutatzen du gure denbora mugatua dela, gure aukerak mugatuak direla eta gutako bakoitzak denbora mugatua duela.